如何写罗盘两字小篆？

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神秘罗盘说了什么，读完怎么写？

神秘罗盘读后感

，我两年前第一次看了它的电影版本。当时，我只是模模糊糊地记得妮可·基德曼在里面扮演了一个反角。虽然这部电影的特技也做得很好，但当时我还是知之甚少。我不知道这部电影描述了什么故事。直到几天前，我才在图书馆找到这首三部曲。

我最喜欢书中描述的世界:人的灵魂是以动物形式存在的精灵，人与精灵是分不开的，否则生命就不复存在了。构思多巧妙啊！无论现实生活中有多亲密的朋友，我们总会有孤独的时刻。但如果每个人都有一个精灵，他完全属于自己，可以和自己交谈。就像另一个自己从身体里分离出来一样。然后我们将不再面临孤独。就像《金罗盘》的结尾一样，在英雄莱拉决定进入另一个世界之前，作者写道：他们背后是痛苦、死亡和恐惧，怀疑、危险和无尽的神秘，但他们并不孤单。这样，英雄就有足够的勇气独自探索另一个世界。

而对每个人精灵的构思也寓意深刻：1、精灵与人的性别不同。这是否意味着我们每个人的内心都有不同于自己性别的另一面？一个温柔如水的女人，心底可能有男孩般倔强的一面。同样，一个看起来粗心的男孩也可能有像女孩一样感性的一面。2.儿童精灵的形状可以随意改变，但一旦成年，精灵的形状就会定型。这也暗示了孩子在成长之前有无限的可能性和可塑性。而一旦成年，他(她)固定的精灵，就是自身性格特征的最佳体现。例如，书中写道，一些水手的精灵是海鸥。奴隶精灵的所有形状都是狗。3.精灵可以交流，人也可以交流，但人不能与不属于自己的精灵进行身体接触或任何形式的交流，这是人与其他精灵之间最大的禁忌。这也暗示着每个人都有完全封闭的一面，不允许任何外人入侵。

南宋的指南仪器是什么？

罗盘的内容组成

原指南针叫“司南”。战国时期的《韩非子》中有“先王立司南以端朝夕”的话；宋书•《鬼谷子》还说：“郑人取玉，必载司南，为之不惑。“司南”大概是指用磁性指南指示方向的器具。关于司南的形态及其机制，东汉王充曾在《论衡》中写道：“司南之勺，投之于地，其基本指南。这里的“地”是指汉代□占用的“地盘”。地盘中央的天池，平净光滑，四周刻有由八干、十二支、四卦组成的二十四向。司南勺可以用天然磁石模仿当时常用的酒瓶中勺的形式，采用琢玉工艺制成。它的底部是球形的，勺子可以在光滑的地盘上自由旋转。当它静止时，勺柄会指向南方(图1司南和地盘恢复模型，见彩图司南和地盘恢复模型)。到目前为止，还没有发现古代司南的实物。这是对《论衡》等古代文献和考古资料的可能解释。

北宋初年，曾公亮主编的《武经总要》(约成书于1044年)中了一条“指南鱼”。“鱼法用薄针叶切割，长2寸宽5分。第一尾像鱼一样锋利，在炭火中燃烧，等待通红。用铁印(钳)盖住鱼，第一次着火，最后对着正子位置，蘸在盆里。如果没有尾数，就停下来，用密器收起来。从现代科学的角度来看，这是一个磁化过程。薄针叶应为碳钢，将鱼烧红至居里点以上，使其在地磁场中迅速冷却，使其产生相变，以获得剩磁性。由于北宋都城在开封，地磁场的方向应该是北端向下，所以为了获得最大的磁化强度，鱼尾应该对着子位(即北方)，稍微向下倾斜。这是一种利用地磁倾角现象的经验方法。“以密器收集”可能是将铁叶鱼收集在放置有天然磁石的密器中，以减少退磁效果，以保持其剩余磁性。使用这种指南鱼时，只要将鱼放入无风盛水的碗中，让它浮在水面上，等到静止，鱼头就会指南(图2指南鱼恢复模型)。

北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中描述了另一种磁性指向仪器。他写道:“方家用磁石摩针锋，可以指南。“这是经验积累的另一种更简单的磁化方法，是磁性指向仪器发展史上的重要发明。在现代电磁铁出现之前，指南针是用这种方法制造的。沈括还强调，指南针所指的方向“常微偏东，不全南”。这是关于磁偏角的最早记录。

《梦溪笔谈》还对磁针装置技术进行了四次试验:“水浮多摇，指爪和嘴唇都可以做到，运行速度特别快，但光滑易坠，不如挂成最好的。以芥子许腊装饰在针腰上，无风悬之，则针常指南。其中，根据宋代寇东的说法，水浮法的磁针□《本草衍义》和元代核心的《三柳轩杂记》引用了《梦溪笔谈》这段文字。可以看出，浮力是通过横贯或积累一个可以漂浮到几个灯芯草等物体来获得的(图3沈括指南针四种试验恢复)。自20世纪50年代以来，磁县、大连、丹徒等地出土的元代“王”瓷碗有三个要点，中间有三个细节，有些仍然在碗底部的墨水书“针”字（图4大连出土的元代磁州窑浮针瓷碗）。这说明这种瓷碗是元代的水浮针碗。王字表示水浮磁针的形象，中贯细划代表磁针，三点代表浮浮。漂浮在磁针的中间和两端，使磁针在水面上保持平衡。

元代的《事林广记》记载了木刻指南鱼和木刻指南龟。木鱼和木龟只有拇指大，腹部开放，嵌入天然磁石，然后用蜡密封。木鱼可以在没有水的情况下指南；木龟采用固定支点的装置，在腹部下方挖一个小洞，放在竹钉上，可以自由旋转。旋转后，指南(图5元代指南龟恢复(剖面)。

随着海上航行的日益广泛应用，指南针的装置技术得到了发展。北宋朱朱是航海中第一个使用指南针的文献□所在的《萍洲可谈》。书中写道：“舟师知地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。“这本书描述了1099~1102年广州的海运情况。11世纪末和12世纪初，指南针被用作海上导航的辅助设备，在阴郁的天气下使用。后来，南宋福建路市造船司提出赵汝适在他的《诸藩志》中写道:“船只来来往往，只以指南针为原则，昼夜守望，没有什么区别，生死关系。可见指南针在航海中的重要地位。最初用于航海的指南针是一种水浮针。五年(1123)北宋宣和出使高丽的徐□，在海上航行时使用“指南浮针”(宣和奉使高丽图经)。在使用指南针之初，没有固定的方向盘。所有上述书籍都不涉及罗盘定向问题。事实上，当时四方定位罗盘已经初具雏形。南宋曾三异的《同话录》首先提出了罗盘的名字，书中说：“地螺或有子午正针，或用子午丙仁间缝针。这里的“地螺”即地罗，是从古地盘向罗盘过渡的名字。盘子的分度袭击了古地盘的二十四向，加上两个方向之间的缝针，合并为四十八向。南宋时期，这种带方位盘的指南针已经用于航海。南宋咸淳年间(1265~1274)吴自牧在《梦梁录》中记道:“风雨阴雨时，只靠针盘行走，是火长掌之，毫无错误，一舟人命所系。这是航海中使用罗盘的最早记录。当海船使用罗盘导航时，每条航线都由许多针点连接起来，这就是“针”。记录针的方向，就是“罗经针薄”，作为航行的依据。元代周达观于13世纪末出使真腊(今柬埔寨)，在他的《真腊风土记》中记载，“自温州开洋以来，行丁没有针，...他还申请了蒲行坤的针”，都是根据针的位置航行的。

从南宋到明中叶，航海使用的罗盘都是“水罗盘”。所谓水罗盘，是指没有固定支点的水浮针盘，磁针浮在水面上。明初随郑和下西洋的巩珍，在《西洋番国志》的自序中，曾对这种水罗盘进行了描述：“大家都说：“□木为盘，书刻干支之字，浮针在水中，指向行舟。“(图6明代航海水罗盘恢复至明嘉靖年间(1522~1566年)又出现了一种“干罗盘”，是指磁针在磁针中间用支轴的尖端顶住，而不是水的浮力，使磁针能够平衡旋转的装置(图7航海木帆船沿用“干罗盘”)。该装置方法与上述木刻指南龟基本相同。这种旱罗盘是16世纪从国外传进来的。

导游针用于航海后，1180年左右通过阿拉伯人传入欧洲。14世纪，欧洲出现了一种通用支架（或平双环架）。它由两个铜环组成。小环切入大环，用枢轴连接，然后用枢轴将外环安装在固定支架上，然后将干罗盘挂在内环上。这样，无论船体如何摆动，旱罗盘都能保持水平。这种万向支架的结构原理早就被描述了。《西京杂记》曾记载西汉长安巧匠丁缓作“被中香炉”。唐代出土了许多这种球形熏香转炉。民间滚绣球灯也是按照同样的原理制作的。在古代，它不需要作为航海罗盘的设备，因为水罗盘可以自然保持磁针的水平状态。在罗盘下部设有砂盘，可以随时纠正罗盘的倾斜，稳定磁盘的移动。设备简单方便。