今天我们看下关于易经泽风大过卦人生智慧方面的内容，泽风大过卦是易经中的第二十八卦，他反映了哪些人生智慧和哲学含义？我们可以从泽风大过卦的象义中学习到哪些启示。觉得本文不错，可以收藏六爻网或者本文章，方便随时回看，也欢迎推荐给身边朋友。

一、泽风大过卦爻辞

《大过》：栋挠，利有攸往，亨。

《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！

《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

初六，藉用白茅，无咎。《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。

九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫女妻，”，过以相与也。

九三，栋桡，凶。《象》曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅也。

九四，栋隆，吉。有它，吝。《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。

九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象》曰：“枯杨生华”，何可久也。“老妇士夫”，亦可丑也。

上六，过涉灭顶，凶。无咎。《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。

二、泽风大过卦蕴含哪些人生智慧？

太注重颐养之道，就会酿成过错，故山雷颐之后为泽风大过卦。关于这点有另外的讲法，说的是没有丰富的颐养就不能有大的作为。泽风大过，巽为风为木，从象上说：泽淹没了木，树木何以生长？大过的过还有过度的意思！从大过卦中，我们该学些什么呢？

1、大过因何而来？

前面已经说了，没把握好度就是过，过犹不及，只顾颐养享乐，玩物丧志，贪腐蜕变，萎靡不振的话，大过就来了，现在很多贪污的人就是这样练成的，所以颐卦之中也有很多警示之词，原因大概也是如此。

2、如何应对大过之境？

过之时，往往是英雄辈出之时，这是历史的必然，也被历史多次证实。过则勿惮改，有了过错改正了就好了，敢于认错，敢于纠正就是应有的态度。初六，藉用白茅，态度虔诚，补过救失。九二，枯杨生稊，不刚不噪，稳于进取。九三，栋桡，过刚必折，三思而后行。九四，刚柔相济，懂得矫枉过正的道理。九五，行中道，补过刚之失。上六，时世不利，形势已成，但方向是正确的，虽败尤荣。所以在大过之境，一是要有诚恳的态度改过，二是要判断形势，努力改过，三是始终行中道，勇于面对。

三、泽风大过卦体现哪些哲学含义？

1、大过卦，是异卦相叠，巽在下卦，兑在上卦。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度之意，内刚外柔。过，是指过度，超过界限。大过卦位于颐卦之后，《序卦》之中这样说道：“不养则不可动，故受之以大过。”养育有成，才可以行动，一行动就可能过当。

2、《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。《象》中这段话的意思是说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

3、大过卦象征极为过分，属于中下卦。《象》中这样来断此卦：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。

4、此卦卦名为大过。《说文》中说：“过，度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。其引申义便是过度、超越的意思。人们生活富裕了，就会追求饮食文化，可是这样会造成人们过度追求享乐，怎么才能避免继续这样呢？这就需要思想与行为的大超越。所以顿卦之后是大过卦。《序卦传》中说：“不养则不可动，故受之以大过。”这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释，也就是说人只有吃好了，干活才有力气。