乾卦的原文

卦乾下乾上乾元亨，利贞。

初九:潜龙，不要用。九二:看到龙在田里，看到大人。九三:君子一整天都在干，如果他们保持警惕，他们就不会受到责备。九四:或者跳在渊里，没有责备。九五:飞龙在天，利见大人。九:亢龙，后悔。九:看到群龙无首，吉祥。

说：大哉乾元，万物始，统天。云行雨施，品物流行。大明末年，六位时成，时乘六龙御天。乾道变了，各正生命，保和太和，是利贞。个平原，万国咸宁。

天行健，君子以自强不息。

不要用潜龙，阳在下。看到龙在田里，德施普也。整天干，反复说。或者跳在渊里，进无愧。飞龙在天，大人造也。亢龙后悔，盈不可久。用九，天德不能为首。

文言说:“元者，善之长，亨者，嘉之会，利者，义之和，贞者，事之干。君子体仁，足以长人；嘉会。足够的礼物；利物，足够的和义，足够的贞洁，足够的官员。君子行这四德，故称:乾，元亨利贞。”

初九说:“潜龙不用。”什么是也？

子说：“龙德而隐也。不易去世，不成名；逃世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；的确，它是不可拔的，潜龙也是。”

九二说：“见龙在田，利见大人。”什么是也？

子说：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易说：“见龙在田，利见大人。”君德也。

九三说:“君子终日乾乾乾，夕警若厉，无愧。”什么是也？

子说:“君子进德修行，忠心耿耿，所以进德也是。修辞是真诚的，所以事业也是如此。知道到底，可以和几个人在一起。知道终点，可以和存义一起。是因为，上位而不骄，下位而不忧。所以乾乾，因为当时的警惕，虽然危无愧。”

九四说：“或跃在渊中，无罪。”什么是也？

子说：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时，故无愧。”

九五说：“飞龙在天，利见大人。”什么是也？

子说:“同声相应，同气相求；水湿了，火干了；云从龙，风从虎。圣人是万物皆见的。本来天者亲，本来地者亲，各从其类。”

上九说：“亢龙有悔。”什么是也？

儿子说：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无助，是动而有悔。”

男人占到姤卦

不要使用潜龙，也不要使用潜龙。看到龙在田里，时间就放弃了。整天做事。或者跳在渊里，自试。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾。乾元用九，天下也治。

不要用潜龙，阳气隐藏。看到龙在田里，世界文明。整天干干，与时同行。或者跳在渊里，干道就是。飞龙在天，是天德。亢龙后悔，与时同行，乾元用九，见天则。

乾元者，始而亨者也。利贞者，气质也。乾始能以美利利天下，不言而喻。太大了！太大了！刚健中正，纯精也。六卦发挥，旁通情。时间乘六龙，御天也。云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也是如此。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是君子弗用的。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易说：“见龙在田，利见大人。”君德也。

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，所以乾乾，因为当时的警惕，虽然危无愧。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，所以或者。或者，怀疑，所以没有责备。

夫大人，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天。天而弗违，而不是人？是鬼神吗？

亢为言，知进而不知退，知存而不知死，知得而不知丧。只有圣人？懂得进退，不失其正者，只有圣人？

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是吉卦还是凶卦？

事实上，上卦是上卦，一卦中有凶吉，看你的卦辞。

我们可以看以下内容：

这种占卜是一种不同的占卜(下乾上交)。干为天为健；把它变成快乐。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决(去之意)就可以了，所以叫做(guài)，夬即决。

职业：处于繁荣阶段，但它孕育了普遍的危险。一定要给别人施恩，不要骄傲，主动团结别人，不要冒险。始终保持警惕，防止恶棍的破坏。但不要鲁莽，应该采取温和的手段来决定恶棍，避免太多。

商业：市场正处于衰退状态，不适合大量活动，随时注意转向。在发展新领域时，加强与他人的合作。但一定要充分注意别有用心的奸诈恶棍，利用这个机会进行麻烦和破坏。

求名:虚心求教，充实自己的实力。但要量力而行，不要盲目傲慢。不要和反派合流，虚名毁掉事业。

外出:不要太频繁，是等待工作。旅行好运。

婚姻与爱情：防止上人欺骗，也要注意对方的目的。

决策:性格矛盾，往往表面坚强，内心虚弱，在关键时刻毁了事业。虚心听取别人的建议，不要鲁莽，多谋深思，以柔和的态度对待别人。

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