昭陵依九寨山峰，凿山建陵，开创了唐代封建皇帝依山为陵的先例。据说是因贞观十年文德皇后临死时

对唐太宗说要节俭，“请因山而葬，不必起坟”。(《旧唐书》卷五)文德皇后死后葬于昭陵。至于以山为陵制度的原因，同年11月文德皇后葬后，唐太宗写的刻石碑上写着:“以天下为家，何必物在陵中，为己有。今天因为九宗山为陵，不藏金玉、人马、器皿，只用土木形具，普通人有几颗盗息心，存不累。“这里说因山为陵，不藏金玉，与其说是为了节俭，不如说是为了“好盗息心”；于世南在唐太宗写书时说:“自古以来，...没有不挖掘的坟墓。因此，唐初以山为陵的目的，无非是利用山的雄伟形势和防盗掘。

昭陵工程由唐代工艺家、艺术家阎立德、阎立本兄弟精心设计。其平面布局不同于秦汉以来的西向东，也不是南的“潜葬”制度，而是模仿唐长安城的建制设计。长安由宫城、和外廓城组成。宫城位于整个城市的北部中心，是皇帝生活的地方。位于宫城南部，是百官衙门(即政治机构)。外廓城从东南北三方守卫着和宫城，是居民区。

昭陵陵墓位于陵园最北部，相当于长安的宫城，可与宫内宫相媲美。地下是玄宫，

地面周围的山顶堆成一个方形的小镇，城市周围有四墙，四面各有一扇门。据史书记载，昭陵玄宫建筑位于山腰南麓，穿凿而成。刚建的时候开了一条栈道，长400米，也就是230步。文德皇后先埋在玄宫，栈道没拆，就在栈道旁边建了房子供宫人居住，像对待活人一样对待皇后。太宗埋葬后，栈道被拆除，使陵墓与外界隔绝。玄宫深75丈，石门五道，中间是正卧，是停放棺材的地方，石床排列在东西两厢。床上有许多石函，里面装着殉葬品。墓到墓口的通道上，用三块大石头砌成，每块石头有两吨重，石与石之间相互铆接。根据旧五代史．根据《温韬传》，“宫制宏丽，不同人间”，陵墓外又建了一座华丽的宫殿，苍松翠柏，巨槐长杨。杜甫在《重经昭陵》诗中说:“灵宿盘空曲，熊熊守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。“在主峰地宫山以南，是内城正门朱雀门。朱雀门内有献殿，是朝拜献祭的地方。离门阙很近。整个遗址约10米见方，加门阙南约20米见方。它仍然是一个狭窄的遗址。这里出土了一个残尾，恢复后高1.5米，宽0.6米，长11米。从这个的高度来看，寺庙的屋脊高度应该在10米以上，应该是九个重屋檐，以达到比例。门阙之间约5米，正在献殿中间。献殿南面20米以上的场地是一条横向的深沟，可以证明这里不可能有其他石刻或其他建筑。

地宫外有许多木制建筑，包括房屋和游殿。由于地宫前四周山势陡峭不平，往来不便，

又有“缘山傍岩架梁为栈道，悬绝百依，绕山230步，始达元宫门”。上下左右用栈道连接，到达地宫的道路。但是山上的栈道建筑不能垂直上下，必须左右旋转，这是杜甫写的诗《重经昭陵》和《陵墓盘空曲》证明的。虽然前人的记录可能不是可靠的，但可以看出其规模宏伟，工程难度大。昭陵周围的建筑，据宋敏求《长安志图》记载:“以九孤山下的宿舍为中心点，围绕墙壁，四角建阁，北为玄武门，南为朱雀门，周围12英里”。

主峰地宫山以北，是内城北门玄武门。有祭坛，紧靠九孤山北麓，南高北低。它由五层台阶组成。越往北延伸越宽，平而略呈梯形。南三台地上有卧室、东西阳台、阙楼、门庭，中间有龙尾通宿舍。这是昭陵特有的建筑群。司马门内列出了十四国君长的石刻，如的杰利、突利二可汗、阿史那社尔、李思摩、吐蕃松赞干布、高昌、雁栖、于和王、薛延陀、吐谷浑、新罗王金德真、林邑王范头黎、婆罗门皇帝阿那顺等。这些石雕刻在高宗初年，反映了贞观时期各民族的大团结、唐朝对西域的发展以及与邻邦关系的盛况。这些石像早年就被破坏了，现在有七个题名像座，几个躯体残体和几个残头像块。前人曾说过这些石像，“高超常形，都是深眼大鼻，弓刀杂佩，壮哉，异观！“从发现的残留物来看，石像只有六英尺高，连座约9英尺，不超过正常形状。可以看出，有深眼睛和高鼻子的人，有卷发的人，有辫子缠在头上的人，有头发中间缝隙向后梳的人，有戴口袋的人，但没有弓刀杂佩的人。衣服有翻领和翻领两种，其余的不能确定。从这些情况可以看出，这些石雕像也应该属于写实作品。

唐太宗李世民死后葬于陕西省礼泉县东22公里的九君山主峰下，世称“昭陵”。历代风水大师都说“昭陵是世界上难以找到的风水宝地，是龙兴之地”；唐高宗李志和女王武则天的合葬陵位于陕西省乾县西北部的凉山上，被称为“乾陵”。历代风水大师都说“乾陵没有王气，没有风水宝地的条件。当时，为什么它位于这里是令人费解的”。那到底是“昭陵没有王气不是风水宝地”，还是“乾陵没有王气不是风水宝地”？铁的事实是：

1、唐太宗李世民死后(公元649年)埋于“昭陵”后出生的“高宗皇李宏于公元675年被武则天毒杀；公元675年出生的唐中宗李显，仅在位五年(公元705-710年)就被魏后母女毒杀；李重茂，公元695年出生的中宗李显之子，仅在位一个多月(公元710年7月至710年8月)就被迫逊于李丹；公元662年出生的唐瑞宗李旦在位六年(公元684-690年)，被武则天废除。公元710年复位至712年传位与李隆基。

2、唐中宗李治死(公元683年)后葬于“乾陵”后出生的唐明皇李隆基(公元685年出生，是唐瑞宗李旦的第三个儿子，唐中宗李治的孙子)从公元712年开始在位45年，公元756年“安史之乱”后在位。李隆基在位时也是唐朝的盛世，是唐朝在位时间最长(78岁)的男性皇帝。其功业堪比唐太宗。

以上事实能说明什么问题？

1、首先，说明“昭陵”不是风水宝地。因为如果“昭陵”是风水宝地，那么李世民的子孙后代出生在“昭陵”后，应该是“有王气，创造繁荣的时代”来证明“昭陵”是风水宝地。事实是，李世民的子孙后代出生在“昭陵”后，根本没有“之气”，但都是短命无能的。这能证明“昭陵”是风水宝地吗？

2、其次，“乾陵”是风水宝地。因为唐高宗李治之孙唐明皇李隆基出生于“乾陵”后，不仅创造了唐朝的繁荣，而且还创造了一个高寿（78岁）（公元685-762年）。因为如果“乾陵”不是风水宝地，唐高宗李治不会埋葬在“乾陵”后，唐明皇李隆基不仅创造了唐朝的繁荣，而且生活得很高。

那为什么看起来“昭陵是风水宝地，却不是风水宝地”，看起来“乾陵不是风水宝地，而是风水宝地”？

其实原因很简单:“真龙假龙”不是由山的外观决定的，而是由山内的地层结构决定的；“真龙穴假龙穴”不是由“龙穴”周围的砂水环境决定的，而是由“龙穴”是否在储存龙脉气的地层决定的。到昭陵、乾陵实地考察后，会很简单明了地发现“昭陵不是风水宝地，乾陵是风水宝地”的根本原因。昭陵的“龙穴”位置恰好与九君山的地层背道而驰，其“龙穴”根本无法接收九君山主峰龙脉气所在地层的能量。九君山主峰龙脉气能所在地层倾斜入地下，沿地层流向其他山峰，与“昭陵龙穴”无任何接触关系。因此，“昭陵龙穴”是“假龙穴”，虽然外观和地形完全符合“风水宝地格局”乾陵的“龙穴”位于梁山山腰上梁山龙脉气能的地层。乾陵的“龙穴”可以不断接收梁山龙脉气能。因此，虽然乾陵表面上不符合“风水宝地”的“格局”，但其本质是“真龙穴”。不幸的是，“乾陵龙穴”在凉山北峰主峰上，凉山龙脉脉气能量大量流向主峰以外的其他山峰，使“乾陵龙穴”无法获得凉山龙脉的所有脉气能量，只有一个唐明皇帝李隆基几乎死亡（安史之乱）。

“仁者常被恶棍算计；智者常被平庸的人排斥；勇敢的人经常嫉妒呆人；诚实的人经常受到贪婪的打击。”接下来，让我们来看看唐太宗李世民墓的风水评论。昭陵的风水评论如何？唐太宗李世民墓昭陵风水暗示武则天夺位吗？

昭陵公墓合法吗

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唐太宗的儿子李治，后来的高宗，是武则天的机会。

李志比武则天小三岁，是唐太宗李世民和长孙皇后生的第三个儿子。唐太宗病重时，武媚娘经常伺候她，李志也经常拜访李世民。因此，他们有很多接触的机会，随着时间的推移，他们有一种黑暗的感觉。

武媚娘被迫出家感业寺后，并不甘心就此青灯古佛终老。年，太宗忌日，李治到感业寺进香，能重逢武媚娘，二人旧情复燃，李治渴望武媚娘回宫，但无奈伦常礼法不允许。这时，武媚娘未来的死敌王皇后竟然帮了她。当时皇后对李治对萧淑妃的宠爱不满，但又无能为力，于是打算用武媚娘打败萧淑妃。就这样，武媚娘重返后宫。

回到后宫的武媚娘并没有让皇后失望，她不仅得到了皇帝的宠爱，而且地位直线上升，为皇帝生了一个儿子。但王皇后很担心，她又和萧淑妃一起打击了武媚娘。这个时候，武媚娘不是刚进宫的时候什么都不懂的小姑娘。她融合了美貌、智慧和残忍。她不仅用自己的计划扳倒了王后和萧淑妃，还开始协助皇帝处理政府，地位极其突出。后来高宗“每视朝，后垂帘于后”。当时人们把她和唐高宗并称为“二圣”。

昭陵风水暗示唐太宗李世民墓武则天夺位

昭陵，唐太宗李世民墓

唐高祖死后，武则天三子李贤继位。仅仅两个月后，李贤就被废除了。武则天将李丹改为皇帝。事实上，李丹只是一个虚名，武则天才是实际的掌权者。

公元690年重阳节，即9月9日，年近古稀的武则天改元天授，正式成立大周王朝，自称“圣神皇帝”。从此，龙气十足的武则天凤翔九天，开创了一个短暂而辉煌的武周王朝。

虽然被武姓取代，但毕竟只有武则天一帝。武则天去世后，它仍然朝向李家。李家的世界已经持续了近200年。事实上，这一点可以从李家的龙脉中看出。

唐太宗李世民选陵时，阴阳家李靖曾向他推荐九古山。九古山位于渭河平原以北，左有五峰山，右有崎岖山，北有黄土高原，南临渭河，与太白、终南山相对应。它是一个很好的风水宝地。然而，历代皇没有选择这里作为陵墓，这主要与汉武帝有关。

汉武帝生前就看中了这片宝地，但东方朔对汉武帝说:“选陵地主要看三个因素:一是龙，即地脉之行停止起伏，即观察山脉，观察山脉的走向和形势；二是砂，看主山与周边山的迎接关系；三是水，就是看出水口、流向形态、与山形的关系等。从东南方向看，九孤山是一个架子，中问山峰高，两边低，陛下要选择陵址，必须选择在中间峰，因为中峰是皇帝峰。

然而，三峰的水平是不均匀的。国王在过去和未来都很弱。陛下不希望他的后代比自己更有才华，让刘的国家更稳定吗？此外，九川的风景也不好。前面有渭河，但后面有泾水，切断了九川山脉。大的导致了江山的易手，小的注定是不幸的。”汉武帝也相信阴阳风水，所以他选择了另一座陵墓。

李世民也知道汉武帝没有选九宗山的传说，所以当李靖向他推荐九宗山时，他很惊讶。李靖解释说，九宗山有帝气，如果平民埋在这里，就会有王气再次显现，恐惧夺取李家江山。汉武帝在山下选陵址，陛下在山上选陵址，只要选穴址，就能弥补这里风水的不足。陵址可以定名为昭陵，突出阳气，“昭”被拆为“召”、“日”、“昭”有召集、收集的意思，“日”为阳，代表帝王之气。这个名字可以弥补泾水切断龙脉的不足。

果然，武则天的即位正应泾水割断李家龙脉的说法，但“昭”字又延续了李氏江山的龙脉。