易经遁卦初六吉凶图片 易经中的初六什么意思
六月之卦(阴历)。正是贤人君子摆脱桎梏,避免灾害,挂冠悬笏,退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子处当遁之时,身退则道亨。小,指二阴。小利贞,小人当道,利于贞正自守。
恒者久也。物不可以久居其所,故受之以遁;
恒就是长久的意思,万物都不能长久的居于其外而不变化,所以接着是遁卦
明哲保身转进有序
33、遁卦天山遁
《遁》(下艮上乾)第三十三
当位有应随时行,天下有山遁而亨;
退避三舍有凶险,自缚手足乱折腾。
优柔寡断必生祸,奉公克己霸业成;
嘉遁贞吉志向正,果断决策兴门庭。
原文遁:亨。小利贞。
译文遁卦象征避时隐退之意,天下正值隐遁之时,阴渐长而阳渐衰,君子者当匿迹避时,奉身隐退而后能得亨通。而小人者应谨守正道,不宜妄动以害阳刚君子。
卦上卦为乾,乾为天;下卦为艮,艮为山;天高于上,山止于地,有遁止不进的象征。又二阴爻生于下,阴渐长,有小人渐盛、君子退而避之的现象。
内卦为“艮”,艮为山,求名为“阻隔无名”。
上卦为“乾”,乾为天,求名为“有名、为官”,问前途是个吉兆的卦相。
2、3、4互卦为“巽”,巽为风,求名为“有名、文职官”。
3、4、5互卦为“乾”,乾求名为“宜随内任”。
易经第四卦吉凶图片高清
原文《象》曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。
译文《象辞》说:本卦上卦为乾,乾为天,下卦为艮,艮为山,天下有山,天高山远,是遁卦的卦象。君子观此卦象,从而不用以恶报恶的方法对付小人,而是采取严厉的态度,挂冠悬笏,自甘退隐,远离小人。
《遁卦》告诫我们,当我们处于不利时,切勿盲目行动。我们应该权衡轻重,韬光养晦,以退为进,保存实力,总结经验,待机而出。千万不要被眼前的小利小惠所诱惑,因小失大。
有一首诗形容农夫插秧:“手把青秧插满田,低头便见水中天。身心清净方为道,退步原来是向前。”然而,很多人为了功名富贵,总是不顾一切地向前争取,却不知道前面有可能是悬崖,跌下去会粉身碎骨;或者有可能是一面墙,撞上去会鼻青脸肿。如果此时懂得以退为进,转个弯儿,绕个道儿,或许会有更加宽广的空间。
战国时期田忌同齐王赛马,田忌听从孙膑的建议,一开始就以劣等马出赛,齐王以为这是田忌屡战屡败、破罐破摔的表现,不免骄傲起来,依然按上等马、中等马、劣等马的老套路出马,尽管他大胜了第一场,却连输了后面两场。暂时的胜利往往会蒙蔽人的眼睛,使之对事实背后的危险浑然不觉,这样也就丧失了最佳的挽救时机。
“退一步海阔天空”、“放长线钓大鱼”等古训,都体现出以退为进的大智慧。那么,如何才能运用这种智慧呢?首先,我们必须牢牢把握“退”与“进”、“失”与“得”之间的辩证关系。“退”并不是无原则地忍让败退;“进”也不是不假思索地急躁冒进。我们一定要牢记:“退”应该有底线,“进”也要有节制。至于“底线”和“节制”则需要我们根据事情的不同加以灵活地判断和处理。在退却的过程中抓住良机,果断出手,绝不能拖泥带水,优柔寡断。因此,以退为进的策略是因时而异、随势而动的。
不恶者,待彼之礼;严者,守己之节。不恶,对小人不能露出憎恶的态度,孔子说:人而不仁,疾之已甚,乱也。(《论语·泰伯》)意思是说,人如果本性不仁,不可与之亲近亵xiè渎,而应以礼待之让他感到有等级距离;但也不可深疾之,如果疾恶太甚,也会发生乱子,招惹祸患。远小人要如天之远山,始终不与其接近。但这种疏远应该是内怀厌恶之心而不表露于外,如果让他知道你憎恶他,他必然要加害于你,与你纠缠不清,你想远小人也远不成了,所以要不恶。
严,指以礼律身,让小人对我无可议之隙,无懈可击,让他无法来侵犯。要求自己,要象乾卦一样,做事周到,一副太义凛然的样子。
不恶而严的确是对待小人的一个高招。人的一生难免要遇到各种小人,当你处在不得不退避时,即可采用不恶而严的招数来对付他。
三十三、遁卦
遁卦是易经下经中的第三卦,总的第三十三卦。本卦为异卦相叠(艮下干上)。上卦为乾,乾为天;下卦为艮,艮为山。天下有山,天高山远,恰是贤人君子摆脱桎梏,避免灾难,挂冠悬笏,退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。
“遁”,退避,逃遁,这是遁卦的总体形势。所谓“遁而亨”,包含两层意思,一是指这种总体形势客观上蕴含着亨通之理,二是指在主观的行为上应当采取遁世的态度以全身避害,获致亨通。从卦爻结构看,遁卦二阴在下,四阳在上,阴柔的势力渐次盛长,阳刚的势力渐次消退,进一步即将变为三阴在下,三阳在上的否卦,这种发展的势头不可阻挡,象征进入了小人性长,君子道消的浊世。
固然如此,这种浊世的局面仍然存在着转化的契机,正道并没有完全消失。由于居于君位的九五“刚当位而应”,与居于臣位的六二结成了刚柔相应的关系,能够协调并济,相互配合,在一定程度上抑制了小人性长的势头,使社会政治得以保持“小利贞”的状态,由遁而致亨。
所谓“小利贞”,是说利于小有作为,从事局部的修正调整,而不利于大有作为,从根本上改变形势,其所以如此,是由遁之“时义”所决定的。“时义”即总揽全局的一时之大义,代表阴阳流转变化过程所达到的某一个特定的阶段,象征社会人际关系的状况和势力的消长,从总体上对卦中之六爻起支配作用,除非此卦变为他卦,这种支配作用是不会消失的。因而这种“时义”是人的行为的背景,决策的依据,顺时而动,必获吉祥,逆时而动,将导致灾难。
易经天山遁卦对命运的启示很明确。
遁(dùn)卦是《易经》六十四卦之一,代号是1:7。“遁”乃“_”(dùn),逃避,躲闪:遁去。_卦的主卦是1卦艮卦,卦象是山,特性是静止和阻止,阳数是1;客卦是7卦乾卦,卦象是天,特性是有力和运动,阳数是7。在强大客方的压力下,主方应当逃循,在逃循中与客方灵活周旋,伺机夺取利益。_卦在周易中是第33卦。下图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。
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