为什么易经四大凶卦都是带水的？

四大凶卦都是带水的卦，是指这四个卦象的名字中带水字，是以水相为象征，作为卦面解释。而“水”字则表示溺水被淹，主要表示凶象。所以这四卦是周易最难的四卦。他们是周易的第三卦——水雷屯卦，十九卦——坎为水卦，周易的第三十九卦——水山简卦和第四十七卦——泽水困卦。从名字中可以看出。四难卦简称坎、屯、简、困。

根据水像的解释，这四个困难的占卜是困难的，阻碍了像波浪一样的波浪，然后一波又一波地冲过来，陷入危险的状态，这使得遇到的事情处于起伏阶段，处于低谷阶段，需要人们通过努力和进取的抵抗。

屯卦雷的加入意味着大声雷声，但干雷声没有雨，雨仍然在云上，表达对雨的渴望，不能得到，可以理解为心或事情的及时雨。所以它看起来很危险，进退两难。

困卦以泽为卦象，湖泽最需要的是水。如果湖泽没有水，可以想象，就像人体内没有血一样，很难生存。这里只有人没有外部依赖物质的支持，如人力、财力、物力等资源，导致人们贫穷，生活意志薄弱。

简占卜用水和山的描述来解释占卜。如果山上有流水，看起来山和流水是和平的。事实上，如果人们爬山，遇到水顺流而下，可以看出当时的危险，这表明人们的情况进退两难，阻碍了双重危险。

从四卦可以看出，这四卦都是以水为基础的，表现出生活中的许多障碍。描述各种各样的困难。事实上，无论什么占卜，什么事情，都是对我们解决困难的态度、方法、智慧和反应的考验。

水天需卦详解

水天需要卦感情 5分，只有主占卜没有改变主占卜吗？水天需要事情的开始，互占为事情，尤其是改变主占是事情的结束，水天需要说爱情不是很幸运，另一个炉子。

《易经》第五卦需要爱情。需求:表需求，需求，但时机还没到。如果你需要耐心等待，事情就会成功。健康，要特别注意这个占卜。「游魂卦」。

特点：谦虚礼貌，保守，有点被动，但真诚，欲望不高，中晚年逐渐好转。不利于早婚，对宗教艺术感兴趣。

解释:需要等待机会。

运势:退守正道，不冒险前进，急于投机，但失败。需要注意的是，贪小失大，智者必须等待。

爱情:一开始不如意，有耐心的人才能成就，否则不成功。

家运：初为多事之秋，必须用智慧耐心挽救颓势。

胎孕:临产时占卜表会有障碍。防止产母。

孩子：得子迟。

周转：不能叮期而得，有延迟。

买卖：有口舌不能成就，也不贪小而失大。

疾病:头肾疾病延迟。要注意治疗，长期疾病也是如此。

等人：迟到。

寻人:这个离开的人因为感情，在西北或北方。

失物：由于喜乐中有失，隔几天就能找到，急也难如。

旅行:不。有盗难的迹象。

诉讼纠纷：目前还没有，但停止纠纷。

求职：不要急取，急也不要急，再等，再找。

考试:多努力。

改行不合适。开业也不合适。

问问感情，如何解释我提倡扎实的预测，不想做不必要的灌溉，以下参考：1、2001年，你要么身体不适，要么陷入一种难以解脱的痛苦。、20010年，你的官员遇到了障碍。、2001年，你身心不安，财务有事。、卦中官没钱，经历是婚姻不幸福，世界应该错，经历是琴瑟难调。、官鬼动于卦，防家发生不理想的事情。请反馈。我同意尽可能把握。

水天需卦，问缘分 五分之前，六合卦变大了，六冲卦先和后分。女人忌子孙持世，子孙持世婚姻不顺利。你谈论的对象可能会被别人带走。官鬼与世相冲的男人根本不同意。你们在占卜中仍然有互相惩罚的迹象。2015年会有一些。

水天需要卦感情 十分桂丑月甲寅日庚午时

空:陈思子丑陋的丑陋

神煞：驿马─申桃花─卯日禄─寅贵人─丑，未

坤宫:水天需(游魂)

六神伏神本卦

玄武{{妻财戊子水{

{{{白虎{兄弟土地

{{{{{{{{{子孙戊申金世界

勾陈{{{兄弟甲辰土地

朱雀父母二次火灾{{官鬼甲寅木寅。

青龙{{{{{{{{{{{{{

你是男是女？晚上11点还是白天还有11点？

水天需卦婚姻是女人吗？？？

请帮我解水天卦干支:丑年丁毛月桂酉日乙思时期

旬空：戌亥

六神伏神坤宫:水天需(游魂)

本卦

白虎|||妻财戊子水

巽坎是什么卦

|||||兄弟变土

陈||||子孙戊申金世

|||||||兄弟甲辰土辰

青龙父母乙思火||||官鬼甲寅木寅

玄武||||妻子的财甲

本卦

这卦太简单了，没什么好担心的。

六卦安静财卦，世卦子孙得日建拱扶旺相，子孙是解忧之神，得此卦者是让你放心的。

水天需卦 15分拒绝了多少次？你试了10次左右，如果不行，估计就是...

易经本卦水泽节变卦水天需要占据婚姻

本卦水泽节卦的卦变成了九三，即之卦水天需。

勤俭德美苦节难贞

《节日》(下兑上坎)第六十

循规蹈矩可亨通，精诚专修不出庭；

隐居室有危险，坐失良机事难成。

安心应时无阻碍，甘美幸福受到尊重；

苦节贞凶前程毁，居位得当随众行。

翻译节，停止制度。占卜象征着控制，说明一切都可以适当控制，如果控制在制度上，就会导致繁荣。然而，过度控制和痛苦是有害的，所以我们不能坚持下去。

节卦象征节制：节制可以导致繁荣；但过度节制也是不可能的，节俭要有一定程度，要持正适中。

《节卦》告诉我们，一切都要有一定程度。如果我们太节俭，不愿意使用我们应该使用的东西，我们就会变得吝啬。

有这样的笑话：

儿子问父亲：“什么是节俭？什么是吝啬？”

爸爸回答:“比如商场大降价，你爸爸给自己买了一件叫节俭的衣服！如果你给你妈妈买，那就叫吝啬！”

虽然这只是一个笑话，但这表明节俭和吝啬之间仍然有的区别。“节俭”意味着：花钱，不应该花钱。“吝啬”意味着不花钱，不应该省钱。然而，普通人往往把节俭等同于吝啬，有些人甚至宁愿饿也不愿花一分钱来追求“节俭”，最终成为一个金钱奴隶。

节卦强调人要有节制。如果人们不知道如何控制，他们会变得放纵和任性，做太多或越轨的事情，这将远离幸福和成功。只有谨慎、适度、警惕，才能适度把握和控制自己，自觉培养控制习惯，清理不必要的费用，不被欲望牵引，不成为欲望的奴隶。当然，过度克制和牢牢束缚自己也会失去生命的活力，就像枯萎的草木一样，这是不合适的。

节是松弛的占卜，松弛是否会改变，节是否会改变。虞翻说:“泰三之五，天地交也。”也就是说，节卦是在泰卦的基础上改变的形式，是泰卦的93升到了5位，也就是泰卦下天上坤。也是沟通。也就是说:泰九三和六五交换位置，改变节卦。“刚柔分，刚得中”这句话证明了虞氏的说法是可以遵循的。

雨下得太多，就变成了。

风吹得太大，就变成了风灾。

人太胖了，就变成了肉团。

人太小了，又变成了侏儒。

任何事情，如果没有节制，都有可能走向相反的方向。

假如花有节制地开着，它就能长久美丽。

若水有节制地流动，则可长时间清亮。

若树有节制地长枝，则可长时间高直。

假如一个人有节制的表现，他就有长久的魅力。

任何事情，如果有节制，都有可能好起来。

假如没有节制，那就成了当代的笑话。

一位老农想卖瘦牛，但牛瘦得丑，肚子塌了。老农带干稻草，想让老牛吃饱，然后带到牛市卖。但是老牛对干稻草不感兴趣，不吃。老农骂牛说：“你以为你是XX啊，没有小姐陪你，就不吃？“不吃就不吃，不吃就卖。老农把牛带到牛市。在路上，牛穿过山脊，伸出头去吃路边的幼苗。老农扇了牛背一巴掌，骂道：“你以为你是xx啊，去哪里吃！“到了牛市，牛看到了牛，就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住柔绳，悄悄地骂道：“你以为你是xx啊，跑到哪里干到哪里？”

这个笑话批评的是那些不知道如何控制的人，那些肮脏的行为。

《易经》认为，节制是美德，有甘节和苦节。

甘节可以繁荣；但苦节是不可贞洁的，也就是说，不可测的意思。如果控制过度，就会变成苦节。例如，寂静的寺庙，木鱼的声音，绿灯。光秃秃的头陪伴着，不一定是光秃秃的心；素净的尼姑包裹着，不一定是素净的心。

这样的苦节，你能说好吗，还是不好？

事实上，现代社会的各种规章制度都是一种控制。

它旨在控制人们的无限欲望和弱点，使人们的优势得到适当的发挥。它不仅有利于社会，而且不伤害个人。

修身养性待时奋起

5、需卦水天需

《需要》(下乾上坎)第五

刚健不陷不穷，利涉大川富光亨；

天位中有功往，需要郊野也不难行。

衍在中小有言，自己致寇需谨慎行事；

三个不速之客来了，虽然不当位敬吉终。

原文需要：有福、光亨、贞吉。利涉大川。

需要占卜的翻译象征着需要待遇的意义。孔颖达说:需要，待也，事情是幼稚的，需要培养。当你需要的时候，如果你能诚实、光明、正直，你就能得到繁荣和吉祥。如果你能涉险行难，任重道远，造福世界。

需要占卜，解释草创时期动荡危机的原则，往往情况不明或面临危险，必须等待机会。等待需要毅力和耐心，而毅力和耐心来自信心，信心来自纯粹的信念。因此，在不得不等待和等待的时候，我们应该坚定信心，以毅力和耐心等待有利时机的到来.

等待是痛苦的，能等待是幸福的。学会等待也是幸福的。当你需要等待时，你应该等待。只有尽可能远离危险，保持安全，保持距离，才能了解情况，要有耐心，不要被八卦动摇，不要急躁。盲目妄进，招祸自己。越接近危险，越要谨慎。陷入危险时，不要逞强，要冷静，运用柔和的规则，因为变化，才能化险夷。即使在安全中，也要居安思危，把握中正原则，谨慎警惕。应对危险法则是软化刚性，有目的地等待，这是应用软法则。

水泽节卦变水天需卦只有一个变化，就是节卦的变成了水天需卦的九三。一卦变主要用本卦的变卦来解卦，也就是用水泽节的卦来解卦。

原文:如果不节若，那就是ji。ē若，无咎。

《象》说:不节之哀，谁怪也？

翻译阴居阳位，又乘凌于二阳之上，有一种傲慢不知节制的感觉，但如果能感叹自己的悔恨，知不可不自律，则无罪。

《象辞》说:如果能感叹自己的行为不受控制，有心去弥补，别人就不会怪他了。

阴柔，意志薄弱，不中不正，以至于无法控制，导致不得不叹息。

‍这一行，说明应该节制而不能节制，则自取其咎。

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